Un análisis del Instituto Israelí para la Democracia sobre las elecciones de 2022 confirma, con una precisión estadística considerable, que la religiosidad es uno de los predictores más fuertes del comportamiento electoral en Israel: el 97% de los votantes ultraortodoxos respaldó a los partidos que hoy conforman la coalición gobernante de línea dura, frente a apenas el 24% de los votantes laicos. El estudio, basado en 20 encuestas realizadas entre noviembre de 2022 y octubre de 2023 sobre 12.322 israelíes judíos mayores de 18 años, traza un mapa detallado de cómo cada nivel de práctica religiosa se traduce en preferencias partidarias muy distintas.

Los ultraortodoxos: una coalición casi unánime

El dato más extremo del estudio corresponde a los votantes ultraortodoxos, donde el 97% emitió su voto por partidos que hoy integran la coalición de gobierno. Dentro de ese bloque, el 58% votó específicamente por Judaísmo Unido de la Torá, y el 28% por Shas, los dos partidos que tradicionalmente representan a los distintos sectores de la comunidad ultraortodoxa israelí —ashkenazí y sefardí, respectivamente. Es un nivel de cohesión electoral que prácticamente no deja espacio para la disidencia dentro de ese segmento de la población.

Los religiosos nacionales: el 80% con la coalición, casi la mitad con Smotrich y Ben Gvir

El segundo bloque analizado es el de los israelíes religiosos nacionales, donde el 80% respaldó a la coalición. Dentro de ese grupo, el dato más significativo es que el 45% votó específicamente por la lista conjunta de extrema derecha Sionismo Religioso-Otzma Yehudit, la alianza liderada por el ministro de Finanzas Bezalel Smotrich y el ministro de Seguridad Nacional Itamar Ben Gvir —ambos ya mencionados en informes anteriores de esta cobertura por sus posiciones críticas hacia el acuerdo con Irán y hacia la conducción de la guerra en el Líbano. El 22,5% restante de ese bloque votó por el Likud de Netanyahu.

Es un dato relevante porque confirma que, dentro del electorado religioso nacional, la opción de extrema derecha de Smotrich y Ben Gvir superó en respaldo electoral al propio partido del primer ministro, lo que ayuda a explicar la influencia política que ambos ministros ejercen dentro del gabinete actual, más allá del tamaño relativamente acotado de sus partidos en términos nacionales.

Los tradicionalistas: el grupo donde el Likud domina con claridad

Entre los israelíes que se identifican como religiosos tradicionalistas —un nivel de práctica religiosa intermedio entre los seculares y los religiosos nacionales o ultraortodoxos— el 66,5% votó por partidos de la coalición, con el Likud de Netanyahu captando el 46,5% de ese bloque. Es, dentro de los tres segmentos religiosos analizados, el único donde el propio partido de Netanyahu logra una mayoría clara y consolidada, en lugar de competir con otras alternativas dentro del propio espacio de la coalición.

Los laicos: la base de la oposición

En el extremo opuesto, el estudio confirma que apenas el 24% de los israelíes laicos votó por los partidos que hoy conforman la coalición gobernante. El resto de ese electorado se distribuyó principalmente entre Yesh Atid, que captó el 39% del voto laico, seguido por el propio Likud con el 20%, y por Labor y Meretz con el 16% combinado —dos partidos que posteriormente se fusionaron para formar el Partido Demócrata, en un proceso de reordenamiento de la izquierda israelí que esta cobertura ya ha documentado de manera tangencial al analizar la fragmentación de la oposición a Netanyahu.

Lo que esta correlación confirma sobre la política israelí actual

El estudio del Instituto Israelí para la Democracia ofrece una explicación estructural a un fenómeno que esta cobertura ha documentado extensamente en sus análisis sobre las tensiones internas del gobierno israelí: la coalición que sostiene a Netanyahu no es, en su base electoral, una coalición ideológicamente homogénea en torno a un proyecto político único, sino una alianza que agrupa a distintos niveles de religiosidad —desde el ultraortodoxo hasta el tradicionalista— bajo un mismo paraguas de gobierno, mientras la población laica se concentra de manera abrumadora en el bloque opositor.

Esa estructura ayuda a entender, por ejemplo, por qué figuras como Smotrich y Ben Gvir, pese a representar partidos de tamaño relativamente reducido en términos del electorado total israelí, ejercen una influencia desproporcionada dentro del gabinete: capturan a casi la mitad del electorado religioso nacional, uno de los segmentos más comprometidos y movilizados de toda la base de la coalición. Es una dinámica que cualquier análisis sobre la conducción de las políticas de seguridad y defensa de Israel —incluyendo las decisiones sobre el Líbano e Irán que esta cobertura ha seguido extensamente— debe tener presente: las posiciones más duras dentro del gabinete no son, necesariamente, marginales dentro de la coalición que las sostiene. Responden a una base electoral religiosa que vota de manera mucho más cohesionada que el resto de la sociedad israelí.